明清的书吏、衙役作为重要的政府事情人员,为何职位还那么卑微

产品时间:2021-10-15 04:55

简要描述:

在明清时期的县衙里,最大的BOSS自然是知县老爷,“明镜高悬,公堂之上老爷说了算”。知县老爷之下,此外事情人员,大致可以分成以下四类。 第一种是此外官员。有县丞,相当于副县长;主簿,秘书长;典史,公安局长;另有巡检(派出所所长)、教谕(教育局长)等等,他们和县太爷一样,都是朝廷命官,在吏部内里挂号,穿官袍,戴官帽。 第二种是吏。...

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本文摘要:在明清时期的县衙里,最大的BOSS自然是知县老爷,“明镜高悬,公堂之上老爷说了算”。知县老爷之下,此外事情人员,大致可以分成以下四类。 第一种是此外官员。有县丞,相当于副县长;主簿,秘书长;典史,公安局长;另有巡检(派出所所长)、教谕(教育局长)等等,他们和县太爷一样,都是朝廷命官,在吏部内里挂号,穿官袍,戴官帽。 第二种是吏。

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在明清时期的县衙里,最大的BOSS自然是知县老爷,“明镜高悬,公堂之上老爷说了算”。知县老爷之下,此外事情人员,大致可以分成以下四类。

第一种是此外官员。有县丞,相当于副县长;主簿,秘书长;典史,公安局长;另有巡检(派出所所长)、教谕(教育局长)等等,他们和县太爷一样,都是朝廷命官,在吏部内里挂号,穿官袍,戴官帽。

第二种是吏。吏和官差别,吏不入流,是普通县政府下设六房:工刑礼吏兵户,六房内里的普通服务员就是所谓的吏,卖力书写公牍,管理档案文书,是衙门里文字事情的主力,《水浒传》里的宋押司就是吏。上图_ 宋江(1073~1124),字公明,外号呼保义、实时雨,《水浒传》里的宋押司第三种是衙役。

衙役有三群。其一叫站班皂吏,穿着红玄色的制服,明朝的还带着方巾,插枝花,清朝的靴子颜色还一边一个色儿,一头红,一头黑。卖力给县太爷吆喝开道,在开堂审案的时候拄着水火棍,喊“威~武~”,按老爷的付托给监犯打板子。

其二,捕班快手,就是抓捕监犯的刑警,武侠小说里常见的角色。其三,壮班民壮,卖力种种勤杂事情,有看牢狱的,有抬轿子的,有守城门楼子的,有卖力运输物流的,有管机关大院食堂的。

以上三类,合称三班衙役。第四种,是县太爷自己私人聘任的秘书顾问——幕僚。俗称师爷,另有老爷家的仆人之类。

上图_ 清代的钱粮师爷的“便民易知由单”,用以通知纳粮花户本文讨论的工具,主要是第二种和第三种,书吏简称“吏”,衙役简称“胥”,二者合称“胥吏”。胥吏是衙门里事情人员的主力军,以大清乾隆时苏州吴江县为例,衙门里公职人员中,知县、县丞、等朝廷命官共有11人。经书、散书等书吏百人左右,而衙役人数有384人,这还是朝廷给的定额体例,实际上胥吏总数更多。

胥吏卖力文书档案,公牍通报,诉讼刑名,司法治安,输粮征税,警备警卫,可谓是维持政府机关正常运转,社会有序稳定的主力军。可是,令人不解的是,就是这些重要的国家事情人员,本当是社会尊重的工具,在明清两代,却被人视为低贱卑微。胥吏被克制和官员攀亲,在社会上也被看不起,广东一些家族,谁做了书吏,谁就要被宗祠除名。

和书吏相比,衙役的职位更为低下。清制衙役种除了丁壮、库丁、斗级之外,“其皂吏、马快、步快、小马、禁卒、门子、弓兵、仵作、粮差及巡捕营诸番,皆为贱役”,衙役和“奴婢、娼优,丐户”同列。当了衙役的,不仅自己不能到场科举考试,子孙三代也不行。

这一点,连清朝人自己都搞不明确,清末著名法学家沈家本就说:“即任用之,而又贱视之,其理何在?”大师都回覆不了的,我也回覆不上来,但临时就枚举几条看法,供大家参考讨论吧。上图_ 法国人乔治.拉比拍摄的清朝衙门审判案犯情景一、上古时期官府里的低级勤杂人员不少是仆从,从而沿袭下衙役低贱的传统。在先秦时代,中国处于仆从制社会,仆从主将仆从视同于工具,是“会说话的牲口”,仆从主自己不劳动,家里的地仆从耕,布仆从织,牛马仆从养。

在那时,官自然只有仆从主阶级的人才有资格,可是官府的日常事务中,总有一些粗笨的活,如养马,跑腿,赶车之类,养尊处优的仆从主吃好喝好,白白胖胖的,那里肯放得下身段?这类的活儿自然丢给仆从。衙役被简作“胥”,就是因为“胥,相靡系也。”“联系使相随而服役之”,说白了就是干活的仆从。

《墨子-天下志》上说“攻伐无罪之国,丈夫以为仆图胥靡,妇人以为舂酋。”抓回来的男仆从就是所谓的“胥”。

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上图_ 西汉铜镜彩绘车马人物图,图中人物以仆众为原型到了秦汉以后,另有以刑罚的监犯,充作官奴,在政府里干活的。《汉书-楚元王志》上说“靡谓罪人而靡治,不械手足使役作”。抓来的罪犯,还得用绳子牵着,在官府内里服役打杂。从秦汉到隋唐,虽然社会主体已经是封建社会,可是另有相当的仆从制残余。

有一类人有特殊户籍,叫“隶户”或者“杂户”,他们属于贱民,不得和黎民同类完婚,属于国家的仆从,受官府驱使,终年服役,其中很大一部门就在官府里做粗笨的活。“配诸有司,执掌课役。”唐朝把捕快叫不良人,就是因为他们来自于贱民,户口是“杂户”。

到了宋朝王安石变法以后,改用募役法,衙役改成向社会招聘,可是衙役低贱的看法,却就此承袭了下来。上图_ 王安石(1021年-1086年)二、门阀制度使得仕宦分野,科举制度让吏的职位更低 书吏卖力抄誊录,至少也得识文断字,干的也是体面活,怎么也被官员们看成“猥琐小吏”了呢?在秦汉,书吏被称为“府史”、“令史”,也是属于官的一种,可以以年资提拔,升任首长。

“郎缺,以令史久次者补之”虽然“职卑赏薄”,可是和主座们一样都是朝廷命官,没有身份差异。然而到了南北朝,“后魏令史,亦朱衣执笏版,然谓之流外勋品。”北齐令史见了主座,令史要“平揖”而主座不需要回礼。

到了隋唐,就变为“卑冗”之位了。酿成了彻底的“不入流”,“皆以吏类为耻”,和衙役之类,合成为“诸色胥吏”。书吏的职位不停地降低,和门阀制度的兴起有关,士族权门垄断政治,高级的官员都是世家子弟担任。

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官二代穷二代轻轻松松地坐上了高位。固然看不起下层身世的小吏。世家子弟自己坐上了高位,固然不想让寒门身世的人,酿成凤凰男来和他们抢饭吃,故而仕宦分流,穷小子永远是穷小子,边儿凉爽去。

上图_ 宋朝的仕宦到了宋代,科举盛行,朝廷中的官员都由科举考试选拔,用以打破世族权门的政治垄断,可是书吏的职位,没有提升反而更低了。宋代的书吏“孔目、曹司、书手”等等“居无廪禄,进无荣望。”这又是怎么回事呢?原来科举选官的本意在抑制权门,笼络中下层,防止泛起威胁皇权的世家势力。宋代科举考经义、辞赋,考上去的官员都是皓首穷经,空谈理论的书生,他们读了泰半辈子书,可是不少没做过什么实际事物,所以事情处置惩罚要靠下层一线的吏。

《水浒传》中的县太爷时文彬,大事小事不都和宋江商量着来么,以至于宋仁宗时泛起了御史中丞做事不清楚被老吏训斥的现象。因为官多昏聩,吏掌秘密的事就有不少,对此朝廷不得不严加防范,要给吏一个低贱的职位,让他们只能处于低位,抬头就是天花板,不得往上走。

同样,读圣贤书出来的念书人,往往自视甚高,基础看不起墨水比自己少的吏,文人相轻,知识分子寒窗十年,以为此外念书人水平不如自己,至于那些吏,更是不放在眼里啦。明清两朝延续了宋代的科举取士,自然也延续了宋代以吏为贱的政策。

上图_ 宋朝文人出行的阵势三、吸取所谓“元亡于吏”的教训到了元代蒙昔人看不起念书人,说“金以儒亡”看不起儒生,“十儒九丐”,认为儒生多数,都是空谈的废物。治理国家应该从下层有政务履历的人中间选取。

所以元朝书吏的职位直线上升。基本就是“以吏为身世之阶”,四品以下的汉人南人官员,险些都是吏员出生的。元朝的普通家庭,想要翻身,不是送去读圣贤书,而是送到衙门里“历练”,元代15、16岁的小吏都不少。

可是元朝政治糜烂,政界更是黑暗,书吏们卖力巨细民生事物,更是想尽措施贪污受贿,欺压搜刮黎民。朱元璋作为贫苦农民身世的天子,自然饱受元吏之苦,认为元亡于吏,书吏的职位又被压了下去。然而朱元璋并没有彻底否认吏的价值,他制定的选官三途,有门荫(官二代世袭)、科举考试、另有就是能吏中选拔,干得好的书吏还是可以做官的,而且有一些还做的很大。

可是到了朱元璋以后,科举身世的官员越来越多,吏中遴选的官员越来越少,基本恢复了宋代科举取士为正途的措施。宣德天子特别强调,小吏奸猾,欺凌黎民,导致元朝民不聊生,大大地砍断了吏进步的空间,书吏要通过几年一度不停地考试,才有可能获取官位,而且只能做到主簿这类八九品的小官。清代基本延续了这一政策。上图_ 明太祖朱元璋半身像 乾隆御制本四、以贱压良,朝廷自作智慧的平衡术胥吏的职位低贱,其实另有个重要的原因,就是朝廷自己的小算盘,“以贱压良”。

胥吏是下层的公务人员,面临黎民,可是封建统治者本意就是在聚敛黎民,压迫黎民,榨取民脂民膏,这样胥吏就处在社会官民矛盾的前列,不得反面黎民发生尖锐的冲突,御史朝廷就把胥吏的职位压低:他们是贱,而黎民是良,如此被胥吏欺压的黎民就有了心里平衡,发生阿Q“老子是被孙子打了”的思想,从而精神胜利,不再揭竿而起。如上文所说,吏作为详细的行政服务人员,在主官昏聩的情况下,就能僭取许多权力,朝廷为了怕他们太胡作非为,扰乱政纲,所以就特意地压低了他们的政治经济职位,让他们终身呆在下层,不会对权贵阶级发生威胁。上图_ 清朝官员五、恶劣影响明清两代以胥吏为猥贱的做法,有着极其恶劣的影响,那就是使得书吏衙役贪酷成风,虐待黎民。

其一,胥吏们再怎么干,都卑微低贱,所以何不乘隙大捞一笔?其二,明清胥吏多为雇佣而来,许多衙役原来身世是良民,做了衙役酿成贱民,如果不能徇私枉法,中饱私囊谁愿意有良变贱呢?所以明清的胥吏们多数酿成了“奸吏”、“滑吏”,“在一邑则蠹一邑,在一省则蠹一省,在一部则蠹天下”,成了封建制度下的一个怪胎。文:大型狮子参考资料:【1】《科举选官与胥吏政治的生长》 程念祺 (学术月刊) 2005.11【2】《清代衙役为何被归入“贱民”》 袁博 (人民法院报) 2018.1.26【3】《两种差别的政治心态与明清胥吏的社会职位》 赵世瑜 (政治学研究) 1989.1【4】《清代地方吏役制度研究》 周保明 (华东师范大学) 2006【5】《胥吏与贱民》 赵纲 (社会科学战线) 1997.1文字由历史大学堂团队创作,配图源于网络版权归原作者所有。


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